Архив сайта

Т. В. Ермакова, Е. П. Островская. Классические буддийские практики. Путь благородной личности

Понедельник, 27 Ноя 2006

Настоящая книга является тематическим продолжением работы «Классический буддизм», ранее опубликованной в настоящей серии. Опираясь на письменное наследие индийских учителей древности и раннего средневековья, на трактат великого буддийского мастера Васубандху (IV-V вв.) «Энциклопедия Абхидхармы» («Абхидхармакоша»), авторы излагают основы и практическую сторону учения Будды Шакьямуни о вступлении в Нирвану — путь превращения «обычного человека» в Благородную личность, не подвластную страданию.
Книга «Классические буддийские практики» состоит из двух частей. Часть первая, которую мы в настоящее время представляем читателю, посвящена практике интуитивного постижения Благородных истин. В книге подробно изложена начальная стадия подвижничества — классические буддийские практики, приводящие «обычного человека» на Благородный путь интуитивного постижения реальности. Читателю откроются предназначение и сущность практик созерцания отвратительных объектов, цели и способы полного осознания процесса дыхания, специальные практики концентрации внимания и их роль в интуитивном постижении реальности.

СПб., 2006. 304 с.
ISBN 5-85803-293-9

Т. В. Ермакова, Е. П. Островская. Классические буддийские практики. Вступление в нирвану

Понедельник, 27 Ноя 2006

«Классические буддийские практики. Вступление в нирвану» продолжают знакомить читателей с духовным наследием древней и раннесредневековой Индии. Данная работа аккумулирует в себе новейшие результаты исследований буддийских трактатов, посвященных опыту религиозного подвижничества. В ней рассказывается о высших методах йоги, приводящих к вступлению в нирвану. Для понимания основных идей книги читателю было бы полезно обратиться к ране вышедшим в данной серии «Классическому буддизму» и «Классическим буддийским практикам. Путь благородной личности», продолжением которых является данная работа.

СПб., 2006. 320 с.
ISBN 5-85803-294-6

Е. С. Штейнер. Дзэн-жизнь: Иккю и окрестности

Понедельник, 27 Ноя 2006

В центре книги – жизненный путь и творческая судьба Иккю Содзюна (1394–1481), японского поэта, каллиграфа, художника, дзэнского мастера и наставника многих ключевых фигур мира искусств средневековой Японии. Иккю был
одним из наиболее видных представителей классической японской культуры времени ее наивысшего расцвета (эпоха Муромати), но он далеко не единственный герой повествования. Автор подробно рассматривает духовную атмосферу, окружавшую Иккю, – вероучение, практику и эстетику Дзэн. Для более полного культурного контекста делаются многочисленные экскурсы в раннюю историю Чань в Китае и в эволюцию Дзэн в Японии; описываются ритуалы и анализируется феномен коанов, а также медитация. Много внимания уделено комплексу дзэнских искусств – пейзажной живописи тушью, поэзии, чайному действу и искусству сада камней. Иккю и его ученики внесли уникальный вклад в искусство Пяти монастырей (систему организации дзэнской школы в Японии) и оказали решающее влияние на формирование всей последующей художественной традиции. Особому разбору подвергнуты взгляды Иккю на
недуальность человеческого опыта, духовного и телесного, и его подчас шокирующее сближение Дзэн и секса. На материале творчества Иккю, его учеников и современников, а также множества классических китайских и японских источников делаются обобщения о специфике творческого сознания в средневековой японской традиции.

Евгений Штейнер закончил Московский государственный университет (1981), защитил кандидатскую диссертацию по японской литературе в Институте Востоковедения Академии наук СССР (1984) и докторскую диссертацию о проблемах русского авангарда в Российском институте культурологии (2002). Преподавал и занимался исследовательской работой в университетах Москвы, Иерусалима, Токио, Нью-Йорка и Йокогамы. Летом 1996 жил в Синдзюане, мемориальном храме Иккю в монастыре Дайтокудзи в Киото. В настоящее время – адъюнкт-профессор в Нью-Йоркском университете (японское искусство). Автор семи книг и множества публикаций по истории искусства, литературы культуры, а также прозы.

СПб., 2006. 288 с. + 2 л. ил.
ISBN 5-85803-308-3

Т. А. Пан. Маньчжурские письменные памятники по истории и культуре империи Цин XVII-XVIII вв.

Понедельник, 27 Ноя 2006

В основу книги положено исследование письменных источников на маньчжурском и китайском языках, касающихся ранней истории цинского государства, его историографии, идеологии, религии, а также литературы и лексикографии маньчжуров XVII-XVIII вв. Принципиально важным является вывод о том, что за первые сто пятьдесят лет существования империи Цин (1644-1912) маньчжурам удалось создать своеобразную культуру, сочетающую в себе китайские, маньчжурские, монгольские, тибетские и позднее уйгурские элементы. При этом письменные источники позволяют четко выделить национальную маньчжурскую составляющую.
Содержащиеся в книге факты, материалы и выводы могут быть использованы при подготовке учебных пособий и лекционных курсов по истории Китая и Дальнего Востока, а также по маньчжурскому языку, литературе и религии. Кроме того, они актуальны и при изучении истории народов российского Приморья и Приамурья, длительное время находившихся под сильным влиянием цинского Китая.

СПб., 2006. 228 с.
ISBN 5-85803-309-1

И. Т . Зограф. Хрестоматия по китайскому языку (средневековый байхуа и современный вэньянь)

Понедельник, 27 Ноя 2006

Данная хрестоматия отличается уникальным набором китайских текстов, отражающих всю жанровую палитру китайской литературы — от древности до ХХ века. Это дуньхуаньские бяньвэни (проповеди для простого народа), сунские рассказы, юаньская драма, средневековый роман, философские трактаты, историческое повествование, документы монгольской канцелярии, современная публицистика.
Здесь представлены как тексты на классическом языке вэньянь, так и тексты на разговорном языке байхуа. Каждый текст дается в оригинале (на китайском языке) и сопровождается русской транскрипцией, образцовым переводом и необходимым комментарием. Издание также включает в себя необходимый двуязычный словник.
Хрестоматия апробирована в процессе преподавания на Восточном факультете Санкт-Петербургского государственного университета и рекомендована к публикации как высоко актуальное учебное пособие при подготовке китаеведов широкого профиля.

СПб., 2006

Г. Х. Каплан. Очерк грамматики аккадского языка

Понедельник, 27 Ноя 2006

Аккадский язык, древнейший из известных семитских языков, образующих семитскую ветвь афразийской семьи языков известен по многочисленным письменным памятникам (количество текстов исчисляется сотнями тысяч и продолжает увеличиваться по мере развертывания археологических работ), относящимся к середине 3-го тыс. до н. э.-началу н. э.
Аккадские тексты являются основным источником наших сведений о таких государствах на территории Месопотамии, как Аккад, Вавилония и Ассирия. Аккадским как письменным языком многие столетия пользовались и в других государствах Древнего Востока: в Мари, Эламе, Нузи, Митанни, Угарите, Эмаре, Алалахе, Хеттском царстве, Урарту и др. В середине 2-го тыс. до н. э. значение аккадского языка как языка международного общения было особенно велико.
Во Введении к работе даются общие сведения о родственных связях аккадского языка, об истории его развития и о письме, которым записаны аккадские тексты. Далее идут разделы «Фонология», «Морфология», «Cинтаксис», «Парадигмы». Прилагается индекс аккадских фонем и морфем, а также индекс шумерограмм.
Данный очерк представляет собой наиболее полное описание грамматики аккадского языка на русском языке и может быть полезен как для изучающих аккадский язык, так и для всех интересующихся семитскими языками.

СПб., 2006. 224 с.
ISBN 5-85803-317-2