Архив сайта

Е. А. Торчинов. Философия буддизма Махаяны

Среда, 27 Ноя 2002

Книга известного петербургского буддолога и китаеведа Е. А. Торчинова посвящена философии буддизма Махаяны, или Великой Колесницы, направления буддизма, получившего широчайшее распространение в Китае, Японии, Тибете, Монголии, а также и на территории России. На основе анализа сложнейших буддийских философских текстов автор раскрывает основные положения главных интеллектуальных направлений махаянской мысли — мадхьямаки (срединного учения о пустотности сущего), йогачары (йогического дискурса о только-сознании) и теории природы Будды, присутствующей во всех существах. Особый интерес представляют параллели, проводимые автором между буддийскими тео-риями и идеями ряда европейских мыслителей. Е. А. Торчинов также рассматривает развитие философских основ классической индийской Махаяны буддистами Тибета и Китая. Завершает книгу очерк истории изучения буддийской философии в России.
Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историей и философией буддизма, проблемами истории философии и религиеведения.

СПб., 2002. 320 с.
ISBN 5-85803-197-8

А. С. Мартынов. Конфуцианство. «Лунь юй». В 2-х т.

Вторник, 27 Ноя 2001

Настоящая книга призвана познакомить всех интересующихся с одной из важнейших идеологических систем в истории человечества — конфуцианством. Обращением к широкому читателю объясняется несколько «обобщенный» подход к конкретному материалу. Первая часть книги «Конфуций: Жизнь и учение» преследует всего лишь одну цель — представить жизнь и судьбу основателя учения как неотъемлемую часть его доктрины. Аналогичному подходу стремился следовать автор и далее, характеризуя конфуцианство как исторический, философский и литературный феномен. Третья часть книги целиком посвящена проблеме трансформации конфуцианского учения и историческим личностям конфуцианства.
Приложение включает в себя конкретные памятники конфуцианской мысли, прежде всего — канонический «Лунь юй», перевод которого сделан в расчете на читателей, лишенных возможности читать его по-китайски и не знакомых с общим духовным контекстом китайской культуры.

СПб., 2001. Том 1: 368 с. ISBN 5-85803-191-9.
Том 2: 384 c. ISBN 5-85803-192-7

М. А. Родионов. Ислам классический

Вторник, 27 Ноя 2001

В чем сила ислама? Что привлекательного в этой вере для людей иных культур? Каковы обязанности мусульманина? Кто такие Пророк Мухаммад, праведные халифы? Омейяды и Аббасиды? Когда был записан Коран и что говорится в нем о Боге и человеке? Что такое первоначальный, классический ислам и почему именно к нему в наши дни обращаются ревнители веры? Эти и другие вопросы рассматриваются в книге известного российского арабиста Михаила Родионова, предназначенной для самого широкого круга читателей.
В книге пять глав. Первая рассказывает о жизни Мухаммада, Посланника Аллаха: о его месте среди других пророков, первом откровении, ранней мусульманской общине, о его трудах и сражениях. Вторая посвящена становлению исламской державы, или Халифата: четырем праведным халифам, династиям Омейядов и Аббасидов. Третья характеризует исламское вероучение: Священное Писание и Предание. Четвертая излагает основы мусульманского права. И наконец, пятая глава рассматривает проблему знания в исламе: Бог, Вселенная, человек.
В Приложении даны переводы автора из мусульманского Священного Предания и благочестивых стихов, часть которых публикуется на русском языке впервые.

СПб., 2001. 256 с.
ISBN 5-85803-161-7

СПб.: Петербургское Востоковедение, Азбука-классика, 2003

В. В. Емельянов. Древний Шумер: очерки культуры

Вторник, 27 Ноя 2001

Вниманию читателя предлагается книга востоковеда-шумеролога В. В. Емельянова, в которой подробно и увлекательно рассказывается об одной из древнейших цивилизаций в истории человечества – Древнем Шумере. Несомненно, читатель уже знает книги С. Н. Крамера и Т. Якобсена, посвященные этой проблематике. В отличие от предыдущих монографий, здесь шумерская культура впервые предстает в единстве своих составных частей – цивилизации, художественной культуры и этнического характера. Методологической основой книги стали принципы востоковедной культурологии, позволяющие рассматривать материал как исторически, так и типологически, на разных уровнях его исторического и культурного бытия.
В первой части подробно разбираются материальная культура, социальная структура и политическая история шумерских городов-государств, а также основные особенности мироощущения шумеров. На основании приведенных материалов показаны основные причины гибели шумерской цивилизации.
Во второй части читатель знакомится со вкладом шумеров в искусство, науку и литературу. История шумерской словесности базируется здесь на новой хронотематической классификации ее произведений. Третья часть книги посвящена постановке вопроса об определении национального характера у исторически мертвых народов, с использованием новых психологических методов классификации.
В Приложении даются переводы шумерских текстов всех эпох, причем большинство текстов переводятся на русский язык впервые. Среди переводов особое значение имеет текст об устроении мира, вводящий читателя в атмосферу философско-богословских размышлений III тысячелетия до н.э.

СПб., 2001. 368 с.
ISBN 5-85803-161-7

СПб.: Петербургское Востоковедение, Азбука-классика, 2003

Е. А. Торчинов. Даосские практики

Вторник, 27 Ноя 2001

Книга известного петербургского востоковеда Е. А. Торчинова посвящена рассказу об «искусствах Пути» — даосских методах обретения совершенства и бессмертия (в том числе и физического). На основе привлечения огромного фактического материала автор доступно и вместе с тем обстоятельно рассказывает о связи даосских методов совершенствования с даосской картиной мира, раскрывает сущность таких практик, как гимнастические и дыхательные упражнения, сексуальные техники, различные способы медитации и мистического созерцания. Особая глава посвящена алхимии — как внешней, лабораторной (вай дань), так и внутренней, йогической (нэй дань). Также Е. А. Торчинов исследует современную практику цигун («работа с жизненной энергией»), рассматривая ее как наследницу древних даосских «искусств».
В приложении к книге дается перевод двух эзотерических текстов, найденных китайскими археологами в древних погребениях в местечке Чанша-Мавандуй («Десять вопросов» и «Речи о высшем Дао-Пути Поднебесной»); главное в этих текстах — даосская сексуальная практика и ее связь с древнекитайской медициной.
Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся религиями и культурой Китая. Она продолжает по смыслу и композиционно книгу Е. А. Торчинова «Даосизм. Дао-Дэ цзин».

СПб., 2001. 320 с.
ISBN 5-85803-159-5

СПб.: Петербургское Востоковедение, Азбука, 2004

А. А. Накорчевский. Синто

Понедельник, 27 Ноя 2000

Настоящая книга — первое в российской и одно из немногочисленных в мировой науке исследование, специально посвященное изучению системы традиционных японских верований, известной во всем мире как «синто».
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов».
Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.
Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями. Японская мифология и божества (ками), синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский, сочетая при этом популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему.

СПб., 2000. 464 с.
ISBN 5-85803-134-Х

СПб.: Петербургское Востоковедение, Азбука-классика, 2003