Архив сайта
Воскресенье, 27 Ноя 2005
Монография является первым в России комплексным исследованием современного китайского даосизма. Хронологические рамки работы охватывают последнюю четверть ХХ века. Книга основана на широком круге источников и фактическом материале, добытом благодаря полевым исследованиям авторов в КНР. Она написана в контексте исторического развития даосизма и дает представление о нем как о целостном феномене традиционной культуры, сохранившем свое значение до настоящего времени.
Адресуется востоковедам, историкам, культурологам, этнографам, а также всем интересующимся вопросами духовной жизни китайского народа.
СПб., 2005. 160 с.
ISBN 5-85803-306-6
Рубрика: книги, серия "orientalia" | Комментарии к записи Вэнь Цзянь, Л. А. Горобец. Даосизм в современном Китае отключены
Пятница, 18 Ноя 2005
Введение, перевод с китайского и комментарий В. М. Рыбакова.
Том 3: Цзюани 17-25.
Третий том перевода на русский язык китайского уголовного кодекса периода правления Танской династии — знаменитого «Тан люй шу и» — является продолжением содержащегося в первом и втором томах комментированного перевода и включает в себя цзюани (главы) Кодекса с семнадцатой по двадцать пятую, а также иероглифический указатель встречающихся в данном томе китайских юридических терминов и фразеологизмов.
В третий том вошли разделы Кодекса седьмой — «Разбой и хищения» (цзюани 17-20), восьмой — «Драки и тяжбы» (цзюани 21-24) и девятый — «Мошенничества и подлоги» (цзюань 25).
В томе сосредоточены уголовные предписания, посвященные обеспечению защиты личности во всех формах. Чрезвычайно интересна подробно рассмотренная в статьях седьмого и восьмого разделов иерархия степеней личной физической и правовой безопасности, определявшаяся многими факторами, в том числе как статуционально-функциональным соотношением чужих по крови людей, так и внутрисемейной иерархией. Раздел девятый охватывает широкий спектр возможных мошенничеств, начиная с подделок императорских Указов и завершая ложными показаниями на суде.
СПб., 2005
ISBN 5-85803-297-7
Рубрика: книги, серия "orientalia" | Комментарии к записи Уголовные установления Тан с разьяснениями (Тан люй шу и). Т. 3 отключены
Понедельник, 29 Ноя 2004
В переводах М. Е. Кравцовой.
Третий-шестой века нашей эры стали временем предельно драматических для страны историко-политических событий: «период смут и междоусобиц», «время мрака», «эпоха дворцовых интриг, убийств, господства временщиков и кровожадных императриц».
И тем не менее эпоха Шести династий во многом явилась ключевым этапом для китайской культуры и литературы. В это время начался процесс перехода от анонимной песенной поэзии (песни-юэфу) к авторской лирике с ее постепенным превращением в ведущий род национальной словесности. Параллельно произошло формирование жанрового и тематического состава лирической поэзии, ее поэтологических норм, а также окончательно проявились все ее типологические особенности и свойства. Ведущими на тот момент лирическими жанрами были юэфу, то есть произведения, созданные в подражание или по мотивам образцов древнего песенного творчества, и стихи-ши.
Для эпохи Шести династий известны более четырехсот литературных имен и несколько тысяч поэтических произведений.
Настоящая книга — первый на русском языке том, посвященный специально поэзии Шести династий, переведенный признанным специалистом в области китайской поэзии М. Е. Кравцовой.
СПб., 2004. 320 с.
Рубрика: книги, серия "драгоценные строфы китайской поэзии" | Комментарии к записи Резной дракон: Поэзия эпохи Шести Династий (III-VI вв.) отключены
Суббота, 27 Ноя 2004
Первая вводная глава, описывающая основные параметры китайской цивилизации, служит своего рода введением в традиционные науки и практики. В последующих главах китайский оккультизм впервые рассмотрен как целостная система, опирающаяся на единый мифо/магический базовый субстрат, при последующем рациональном осмыслении реализованный в таких кардинальных принципах и категориях, как единство микро/макрокосма, субстанциями, силы Инь-Ян, Пять периодических элементов, стимул-реакция. В последней главе эти принципы и категории китайского оккультизма предлагаются в оригинальном изложении наиболее авторитетных древних источников («И цзин», «Гуань-цзы», «Люй ши чунь цю», «Хуайнань-цзы»).
К книге прилагается подробный список литературы, включающий книги на русском языке за 1950—2001 гг. по традиционным наукам и практикам Китая. В оформлении использованы иллюстрации к китайским старопечатным книгам.
СПб., 2004
СПб., 2008
Рубрика: книги, серия "мир востока" | Комментарии к записи М. Е. Ермаков. Магия Китая: Введение в традиционные науки и практики отключены
Суббота, 27 Ноя 2004
Будучи самым крупным исследователем данного вопроса, Е. А. Торчинов, написал книгу одновременно ученую и популярную. Ученую — потому что он занимается даосизмом уже много лет; популярную — потому что свои обширные знания он систематизировал доступно и увлекательно. Перед глазами читателя течет неспешная двухтысячелетняя история даосизма, рождаются и умирают знаменитые даосы-отшельники, алхимики, маги и чудотворцы, пишутся знаменитые книги и трактаты. В качестве приложения к книге Е. А. Торчинов предлагает читателю плод своих многолетних трудов — художественный перевод всемирно известного «Дао-Дэ цзина», приписываемого таинственному Старцу-Младенцу, мудрецу Лао-цзы. И хотя русскому читателю доступен уже не один перевод великого даосского трактата, этот перевод не затеряется среди прочих.
СПб., 1999. 288 с.
ISBN 5-85803-130-7
СПб.: Петербургское Востоковедение; Азбука, 2004
Рубрика: книги, серия "мир востока" | Комментарии к записи Е. А. Торчинов. Даосизм. «Дао-Дэ цзин» отключены
Суббота, 27 Ноя 2004
Вторая книга заглавием «Вслед за кистью» (первая вышла в 1996 г.) продолжает исследования китайских авторских сборников бицзи эпохи Сун (960-1279). Сборники бицзи, первые образцы которых появились в эпоху Тан (618-907), играют в китайской классической литературе весьма значительную роль. В сунское время их количество измерялось сотнями: почти каждый крупный сунский литератор и чиновник составил при жизни такого рода сборник.
В настоящем томе рассмотрен ряд сборников бицзи, в том числе «То, что слышал о Центральном У» Гун Мин-чжи, «Записи бесед в Мэнси» Шэнь Ко, «Собрание бесед Хоу-шаня» Чэнь Ши-дао, «Продолжение записей И-цзяня» Юань Хао-вэня, а также важные произведения, вплотную примыкающие к бицзи, — путевой дневник Фань Чэн-да «Записки о путешествии на лодке в У», и «Шихуа отшельника Лю-и» Оуян Сю.
Книга в значительной степени состоит из переводов и рассчитана не только на специалистов по китайской словесности, но и на более широкий круг читателей, интересующихся классической литературой древнего Китая.
СПб., 2004. 448 с.
ISBN 5-85803-224-9
Рубрика: книги, серия "orientalia" | Комментарии к записи И. А. Алимов, Е. А. Серебряков. Вслед за кистью: Материалы к истории сунских авторских сборников бицзи. Исследования, переводы. Часть II отключены