Е. А. Торчинов. Религии мира: Опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния
Среда, 30 Ноя 2005
Настоящая книга впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером: это была первая в отечественной, а в значительной степени и в мировой науке попытка представить религию в качестве целостного психологического феномена. Выдающийся ученый-религиовед Е. А. Торчинов (1956—2003) обосновал и развил принципиально новый психологический подход к истолкованию феномена религии, исходя из понятия глубинного религиозного опыта как особой психологической реальности и активно используя при этом разработки представителей трансперсональной психологии (С. Гроф и его школа).
В книге исследуются тексты, фиксирующие или описывающие так называемые мистические практики и измененные состояния сознания.
Во введении рассматривается структура религиозного опыта и его типы, вопрос о взаимодействии религии с другими формами духовной культуры (мифология, философия, наука). Первая—третья части посвящены рассмотрению конкретно-исторических форм религиозной практики изменения сознания (психотехники) с целью приобретения глубинного (трансперсонального) опыта. Рассматриваются формы шаманской психотехники, мистериальные культы древнего Средиземноморья, сложнейшие формы психотехники, разработанные в религиях Востока — даосизме, индуизме, буддизме. Особая глава посвящена «библейским религиям откровений» — иудаизму, христианству и исламу. Особый интерес представляет глава «Каббала и Восток», в которой проводятся параллели между иудейским мистицизмом (каббала) и религиозно-философскими учениями индо-буддийской и дальневосточной традиций.
СПб., 2005. 544 с. 4-е издание
ISBN 5-85803-274-8 (Петербургское Востоковедение)
ISBN 5-352-01370-7 (Азбука-классика)
Монография является первым в России комплексным исследованием современного китайского даосизма. Хронологические рамки работы охватывают последнюю четверть ХХ века. Книга основана на широком круге источников и фактическом материале, добытом благодаря полевым исследованиям авторов в КНР. Она написана в контексте исторического развития даосизма и дает представление о нем как о целостном феномене традиционной культуры, сохранившем свое значение до настоящего времени.
Введение, перевод с китайского и комментарий В. М. Рыбакова.
В переводах М. Е. Кравцовой.
Первая вводная глава, описывающая основные параметры китайской цивилизации, служит своего рода введением в традиционные науки и практики. В последующих главах китайский оккультизм впервые рассмотрен как целостная система, опирающаяся на единый мифо/магический базовый субстрат, при последующем рациональном осмыслении реализованный в таких кардинальных принципах и категориях, как единство микро/макрокосма, субстанциями, силы Инь-Ян, Пять периодических элементов, стимул-реакция. В последней главе эти принципы и категории китайского оккультизма предлагаются в оригинальном изложении наиболее авторитетных древних источников («И цзин», «Гуань-цзы», «Люй ши чунь цю», «Хуайнань-цзы»).
Будучи самым крупным исследователем данного вопроса, Е. А. Торчинов, написал книгу одновременно ученую и популярную. Ученую — потому что он занимается даосизмом уже много лет; популярную — потому что свои обширные знания он систематизировал доступно и увлекательно. Перед глазами читателя течет неспешная двухтысячелетняя история даосизма, рождаются и умирают знаменитые даосы-отшельники, алхимики, маги и чудотворцы, пишутся знаменитые книги и трактаты. В качестве приложения к книге Е. А. Торчинов предлагает читателю плод своих многолетних трудов — художественный перевод всемирно известного «Дао-Дэ цзина», приписываемого таинственному Старцу-Младенцу, мудрецу Лао-цзы. И хотя русскому читателю доступен уже не один перевод великого даосского трактата, этот перевод не затеряется среди прочих.