Архив сайта
Пятница, 25 Окт 2013
Знаменитый «Тан люй шу и» — «Уголовные установления Тан с разъяснениями», или, в просторечии, танский кодекс, — являлся, как видно уже из самого названия, собранием уголовных установлений танского правительства, то есть тех установлений, что должны были устрашать потенциальных преступников неотвратимостью заблаговременно предусмотренного наказания, тех, посредством которых государственной администрации различных уровней надлежало вразумлять и наказывать преступников, уже состоявшихся. В силу того, что некие действия физически могли быть совершены, но морально не могли быть одобрены, то есть рассматривались как вероятные, но непозволительные, за каждым из них были заранее закреплены наказания той или иной строгости.
Ко времени воцарения великой династии Тан процесс правотворчества насчитывал в Китае уже много веков, и каждая династия вносила в него что-то новое, свое. Но от тех эпох до нашего времени дошло очень мало правовых текстов. От Тан тоже дошло отнюдь не все, но разница, тем не менее, принципиальна. И это можно считать неслыханной удачей китаистики, потому что именно при Тан долгий период созревания, формирования права, его адаптации к китайским культурным и социально-политическим реалиям наконец вполне завершился. То, что было сделано в этой области при династии Тан, явилось, с одной стороны, результатом долгого и многогранного развития, увенчанием вековых усилий, итогом многочисленных кодификаций, а с другой — основой и образцом для всего последующего развития уголовного права как в Китае вплоть до свержения монархии в 1911 г., так и во всей Юго-Восточной Азии, во всех странах, находившихся в сфере китайского культурного влияния, — Японии, государстве тангутов Си Ся, Корее, Вьетнаме... >>> дальше >>>
Рубрика: книги, новости, серия "orientalia" | Комментарии к записи В. Рыбаков. Система законов династии Тан. Препринт «Танской бюрокоратии» отключены
Вторник, 08 Окт 2013
Монография «Танская бюрократия. Часть 2: Правовое саморегулирование. Том 1» является продолжением исследования «Танская бюрократия. Часть 1: Генезис и структура».
В первом разделе настоящей монографии характеризуется методика исследования. Однозначность предписаний танского уголовного права и их подчиненность нормам традиционной этики дают уникальную возможность сопоставления этических норм того времени, поскольку тяжесть наказания служит единицей измерения важности моральной нормы. Исследование права, таким образом, неизбежно оказывается исследованием культуры. Описываются виды законодательных актов тогдашнего Китая, их динамика и иерархия, их взаимосвязь и области их применения.
Во втором разделе исследуется отношение уголовного права к чиновной элите. Подробно анализируются специфические нормы танского уголовного права, либо применявшиеся исключительно к служилому сословию, либо модифицировавшие применительно к нему общие нормы права тогдашнего Китая.
Третий раздел полностью посвящен описанию и интерпретации норм танского уголовного права, стоявших на страже неприкосновенности личности, защищавших людей от физических посягательств разного типа. Выявление специфики правозащиты личности чиновника, равно как и защиты личности от чиновника, проведено на фоне полного анализа уголовных законов, оформлявших неравное отношение права к членам разнообразных иерархических структур в случаях возникновения между ними силового конфликта. Семья служила в конфуцианском обществе эталоном и моделью всех иных социальных иерархий. Поэтому и в данном случае в первую очередь речь идет о выявлении неравенства правозащиты старших членов семьи от посягательств со стороны младших и младших членов семьи — от посягательств со стороны старших. Выполненные, согласно предписаниям танских законов, на конкретном материале тщательные расчеты наказаний за покушения на старших в семье, старших в обществе и старших в учреждении доказательно демонстрируют место чиновников в общей системе социальной иерархии и их этико-правовое уподобление боковым старшим родственникам в патронимической семье.
СПб., 2013. 496 с.
ISBN 978-5-85803-465-0
Рубрика: серия "orientalia" | Комментарии к записи В. М. Рыбаков. Танская бюрократия. Часть 2: Правовое саморегулирование. Том 1 отключены
Понедельник, 19 Мар 2012
Данная книга посвящена исследованию истории и исполнения «Баоцзюань о трех воплощениях Муляня», произведения китайской песенно-повествовательной литературы (XIХ в.). Это первая в мировом китаеведении попытка научного анализа одного из поздних сюжетных произведений жанра баоцзюань («драгоценные свитки»).
В книге анализируются такие аспекты этого текста, как отраженные в нем религиозные идеи, особенности сюжетной линии и средства художественной выразительности. Особое внимание уделяется современному исполнению этого баоцзюань в ритуальном контексте.
Книга предназначена для специалистов по культуре, литературе, религии, истории, искусству Китая, а также для всех, кто интересуется традициями и жизнью этой страны.
СПб., 2012. 192 с. + 1 л. илл.
ISBN 978-5-85803-447-6
Рубрика: серия "orientalia" | Комментарии к записи Р. В. Березкин. Драгоценные свитки (баоцзюань) в духовной культуре Китая: на примере «Баоцзюань о трех воплощениях Муляня» отключены
Четверг, 19 мая 2011
В основу книги положено исследование ранних письменных памятников даосской религиозной традиции из книжного собрания школы Шанцин (Высшей чистоты) — проблем их формирования, структурных оснований, идейно-теоретического и образно-метафорического содержания в его историческом развитии.
Монография освещает ранее малоизученный пласт даологии, синологического источниковедения и текстологии и содержит новый материал по истории китайской цивилизации периода раннего Средневековья. Автором впервые предложена комплексная методика анализа ранних памятников из Даосского канона; выделена даосская система представлений о человеке, рассматриваемом в качестве пространства экспликации важнейших сил мироздания (концепция антропологического космоса); проанализированы некоторые основополагающие сочинения даосской религиозной традиции, внесены существенные коррективы в понимание истоков, генезиса и эволюции даосских книг III—VI вв., а также реконструированы история и состав раннего книжного собрания даосской школы Шан-цин.
Материалы книги могут быть использованы при подготовке энциклопедических и справочных работ, учебных пособий и лекционных курсов по даологии, истории ки-тайской цивилизации, синологической текстологии и источниковедению, а также в практической работе с сочинениями из Даосского канона.
Адресуется китаеведам, религиоведам, а также всем интересующимся даосизмом, историей китайской духовной цивилизации и религиями Востока.
СПб., 2011. 656 с.
ISBN 978-5-85803-436-0
Рубрика: серия "orientalia" | Комментарии к записи С. В. Филонов. Золотые книги и нефритовые письмена: даосские письменные памятники III—VI вв. отключены
Среда, 11 Ноя 2009
Работа посвящена проблемам происхождения, древней и средневековой истории кочевых народов Великой Степи, живших на огромных пространствах Евразии от бассейна Амура — на востоке и до Дуная — на западе. Основное внимание авторы уделяют возникновению и истории первых кочевых империй, в недрах которых сформировались вначале племенные союзы, а затем и народы, говорившие, в основном, на тюркских языках — Тюркским каганатам (VI—IX вв.), Караханидскому и Уйгурскому государствам в Центральной Азии, Болгарскому государству в Приазовье, тюркским народам и племенам в составе Монгольской империи: Золотой Орде, казахским жузам, Казахскому ханству и др.
Длительная история государственности у кочевников Евразии рассматривается в тесной связи с историей их соседей — Китая, Ирана, Византии и Руси. Тюркская государственность породила специфические формы религиозных верований и письменной культуры, создавших неповторимый облик древнетюркской цивилизации, истории которой в монографии уделено немало места. Впервые обсуждается на столь широком историографическом фоне сложнейшая проблема генетических связей древнетюркских народов с современными тюркоязычными нациями.Тематика монографии хронологически охватывает историю почти двух тысячелетий: от древности до начала XVIII века. С вхождением Поволжья и Сибири в состав Московского царства история тюркских народов степной Евразии определялась иными геополитическими условиями — начался процесс их интеграции в Россию, судьбу которой им во многом предстояло разделить.Книга рассчитана на преподавателей и студентов гуманитарных ВУЗов и факультетов, а также на самый широкий круг читателей, интересующихся прошлым народов Евразии.
По сравнению с первыми двумя изданиями, выходившими под названием «Государства и народы евразийских степей. Древность и средневековье», книга существенно дополнена.
СПб., 2009: 3-е изд., исправл. и доп. 432 с.
ISBN 978-5-85803-411-7
Рубрика: книги, серия "orientalia" | Комментарии к записи С. Г. Кляшторный, Т. И. Султанов. Государства и народы евразийских степей: от древности к Новому времени отключены
Среда, 11 Ноя 2009
Данная книга — итог двадцатилетних научных изысканий в области китайских авторских сборников X—XIII вв., называемых бицзи, удивительного и своеобразного явления в традиционной письменной культуре старого Китая. Сборники бицзи, прообразы которых возникли еще в эпоху Тан (618—907), во время правления династии Сун (960—1279) стали появляться во множестве — кажется, каждый крупный сунский литератор оставил после себя такой сборник.
Настоящее издание охватывает четырнадцать сборников, представляющих панораму бицзи во всем их разнообразии, и содержит переводы значительного числа фрагментов из этих сборников, сопровождаемые подробными комментариями. Переводы, составляющие основу книги, предварены краткими историческими очерками развития китайской прозы, закономерным результатом которого стало появление бицзи. На русском языке столь масштабное издание сунских бицзи предпринимается впервые. Книга адресована китаеведам самого широкого профиля, а также всем, кто интересуется традиционной китайской культурой.
СПб., 2009. 912 с.
ISBN 978-5-85803-407-0
СОДЕРЖАНИЕ
Краткое предуведомление……………………………………………………………… 6
КИТАЙСКАЯ ПРОЗА: ОТ СЯОШО К БИЦЗИ………………………………………….. 9
- Основные термины………………………………………………………………… 9
- Дотанская сюжетная проза…………………………………………………… 12
- Танская сюжетная проза………………………………………………………. 68
МИР СУНСКИХ БИЦЗИ…………………………………………………………………… 118
- Сунь Гуан-сянь. Краткие речения из Бэймэн…………………………… 150
- Сун Ци. Заметки господина Сун Цзин-вэня……………………………… 226
- Оуян Сю. Записи вернувшегося к полям…………………………………. 244
- Приложение: Оуян Сю. Шихуа отшельника Лю-и……………. 300
- Шэнь Ко. Записи бесед в Мэнси………………………………………………. 328
- Ван Дэ-чэнь. История с мухогонкой [в руках]………………………….. 424
- Су Ши. Лес записей Дун-по…………………………………………………….. 459
- Приложение: из сборника Су Ши «Записки из Чоучи»……… 516
- Су Чэ. Краткие записи из Лунчуани…………………………………………. 528
- Су Чэ. Другие записи из Лунчуани…………………………………………… 555
- Чэнь Ши-дао. Собрание бесед Хоу-шаня………………………………….. 566
- Чжу Юй. Из бесед в Пинчжоу…………………………………………………. 601
- Гун Мин-чжи. То, что слышал о Центральном У………………………. 662
- Цзэн Минь-син. Разные записи Ду-сина……………………………………. 726
- Фэй Гунь. Неспешные записи близ Лянси………………………………… 793
Заключение…………………………………………………………………………………… 857
Сунские сборники бицзи: аннотированный список……………………………. 859
Библиография……………………………………………………………………………….. 867
Указатель китайских имен…………………………………………………………….. 893
Императоры сунской династии……………………………………………………… 899
Указатель китайских письменных памятников……………………………….. 903
Рубрика: книги, серия "orientalia" | Комментарии к записи И. А. Алимов. Лес записей: китайские авторские сборники X-XIII вв. в очерках и переводах отключены