издательство
Пер. с англ. Айдын Али-заде; под ред. Лейлы Меликовой.
Настоящее издание представляет собой извлечение из «Культурного атласа ислама» Исма‘ила и Лоис ал-Фāрӯкӣ — авторитетной монументальной работы, представляющей все мировоззрение ислама, его убеждения,традиции, институты и место в мире.
(далее…)
Пер. с англ. Лейлы Меликовой.
Настоящее издание представляет собой извлечение из «Культурного атласа ислама» Исмā‘ӣла и Лоис ал-Фāрӯкӣ — авторитетной монументальной работы, представляющей мировоззрение ислама, его убеждения, традиции, институты и место в мире.
При работе с любым из аспектов исламской цивилизации их окончательный смысл и творческая основа должны рассматриваться как зиждущиеся на Коране. Исламская культура является, по сути, «коранической культурой»; её суть проистекает из серии откровений Бога, переданных человечеству через пророка Мухаммада. Без этого откровения не могла быть создана культура; без этого откровения не могли бы существовать ни исламская религия, ни исламское государство, ни исламская философия, ни исламское право, ни исламское общество, ни исламские политические или экономические организации.
(далее…)
Пер. с англ. Лейлы Меликовой.
Настоящее издание представляет собой извлечение из «Культурного атласа ислама» Исмā‘ӣла и Лоис ал-Фāрӯкӣ — авторитетной монументальной работы, представляющей всё мировоззрение ислама, его убеждения, традиции, институты и место в мире.
Профессор Исмā‘ӣл Рāджӣ ал-Фāрӯкӣ (1921–1986) — палестино-американский философ, учёный, специалист по сравнительному религиоведению. Наследие этого крупного современного исламского ученого охватывает весь спектр исламских исследований.
Пер. с англ. Талиба Гасанова.
Предлагаемая вниманию читателя книга представляет собой уникальное исследование аутентичности коранического текста, передаваемого из поколения в поколение в устной и письменной форме.
Пер. с англ. Ильхама Забирова.
Труд Тахи Джабира ал-Алвани «Восстановление баланса: главенство Корана и статус Сунны» посвящен изучению места Сунны в исламе, подробно рассмотрены также вопросы становления устной и письменной традиции и проблемы, с которыми столкнулись ученые. Автор демонстрирует, как в своем желании подражать Пророку мусульманское сообщество, собрав Сунну воедино, стало пренебрегать Кораном, отдавая предпочтение сообщениям о делах и словах Пророка и оправдываясь тем, что эти повествования «содержат в себе» Коран. (далее…)
Пер. с англ. Ю. Косенко.
На протяжении истории мусульманские ученые много писали как об эстетических элементах чудесного языка Корана, так и об иных литературных особенностях, содержании и поразительных научных айатах. Однако никто еще не пытался осветить то, что автор определяет как тайный аспект коранического языка, о котором мусульмане почти не задумываются, воспринимая Откровение как нечто привычное и давно знакомое. (далее…)