Т. В. Ермакова, Е. П. Островская. Классические буддийские практики. Вступление в нирвану
Понедельник, 27 Ноя 2006
«Классические буддийские практики. Вступление в нирвану» продолжают знакомить читателей с духовным наследием древней и раннесредневековой Индии. Данная работа аккумулирует в себе новейшие результаты исследований буддийских трактатов, посвященных опыту религиозного подвижничества. В ней рассказывается о высших методах йоги, приводящих к вступлению в нирвану. Для понимания основных идей книги читателю было бы полезно обратиться к ране вышедшим в данной серии «Классическому буддизму» и «Классическим буддийским практикам. Путь благородной личности», продолжением которых является данная работа.
СПб., 2006. 320 с.
ISBN 5-85803-294-6
Настоящая книга основана на письмах с фронта, написанных аспирантом-индологом М. К. Кудрявцевым (1911-1992), будущим выдающимся петербургским ученым, с привлечением его дневников военного и послевоенного времени. Это одно из немногих на сегодняшний момент подлинных исторических свидетельств (публикация основана на семейном архиве), отражающих реальную атмосферу военной поры. Книга рассказывает о людях и судьбах ленинградской интеллигенции в Великой Отечественной войне.
«Классический буддизм» — новая книга российских востоковедов-буддологов Татьяны Ермаковой и Елены Островской, она посвящена исходному — южноазиатскому — этапу истории этой мировой религии, возникшей в середине I тысячелетия до новой эры в среде индоарийской воинской аристократии. Опираясь на многолетний опыт изучения буддийских письменных памятников, созданных в Индии эпохи древности и раннего средневековья и вошедших в мировую сокровищницу религиозно-философской мысли, авторы воссоздали контуры учения Просветленного мудреца Будды Шакьямуни средствами современного языка российской интеллектуальной традиции. Читателю предстоит узнать, каким образом складывалось собрание буддийских священных текстов (Трипитака), почему религия Шакьямуни отрицает идею Бога-Творца и вечной души, во что веруют буддисты, под влиянием каких идеалов оформились школы и направления буддийской классической философии. Знакомство с «Классическим буддизмом» позволит узреть образ вселенной, запечатленный в творениях буддийских учителей, — мысленно навестить заоблачные обители небожителей, спуститься в зловещие адские узилища, заглянуть в чудовищный мир голодных духов и духев. Читателю откроется закон кармы — космическая сущность любой осознанной деятельности и смысл тех нравственных предписаний, которыми руководствуются буддисты в повседневной жизни.
Книга известного петербургского индолога и ланковеда Н. Г. Краснодембской посвящена традиционному комплексу религиозного мировоззрения основных жителей островного государства Шри Ланки, расположенного в Индийском океане у южной оконечности полуострова Индостан, — сингалов, чье самоназвание можно перевести как «люди Львиного рода». Этот древний народ, предки которого, выходцы из Северной Индии, поселились на острове примерно в середине I тысячелетия до н. э., издавна исповедует как основное вероучение буддизм южного толка (хинаяна), сохраняя также и элементы более древних верований.
Монография И. Ю. Котина «Побеги баньяна: Миграция населения из Индии и формирование «узлов» южноазиатской диаспоры» представляет собой исследование, посвященное проблеме эмиграции индийцев за рубеж и формирования там индийской диаспоры. Более двадцати миллионов индийцев живет за пределами Южной Азии. Монография И. Ю. Котина — результат многолетней полевой работы автора в Индии, Великобритании, США и Канаде, плод серьезных размышлений и длительной исследовательской работы — посвящена как международной миграции индийцев на Тринидад, в Гайану, на Маврикий, в Фиджи, Восточную Африку, Великобританию, США, Канаду, Австралию, так и их культурно-бытовой адаптации в этих странах. Наиболее подробно рассмотрены общины зарубежных индийцев в Великобритании, Канаде и США, выделенные как «узлы» индийской диаспоры. Однако общины индийцев в других странах также учтены, причем их формирование и современное состояние анализируется в контексте взаимоотношений с Индией и со странами, принявшими значительные группы южноазиатских иммигрантов. Автор монографии опирается на разнообразные источники, многие из которых впервые вводятся в научный оборот. Помимо традиционных источников (официальные материалы, справочники, переписи населения, индийская, пакистанская, британская, американская, канадская пресса), автор привлекает телефонные и адресные книги, издания диаспоры и веб-сайты в Интернете. Особое значение имеют полевые материалы, собранные автором в Индии, Великобритании, США и Канаде. Работа может представлять интерес как для специалистов — индологов, экспертов в области международных отношений, политологов, этнографов, географов, религиоведов, социологов, так и для всех интересующихся происходящими в современном мире поразительными демографическими и культурными изменениями.
В монографии дана характеристика деятельности основных издательских центров Индии, выпускавших в XIX—начале XX вв. литографированные книги на персидском языке, рассмотрен репертуар напечатанных сочинений, показаны методы осуществления публикаций и способы оформления изданий. Вводятся в научный оборот два каталога известных книгоиздателей: Мунши Навал Кишора (Лакхнау—Канпур, 1874 г.) и Мирзы Мухаммада Малик ал-Куттаба Ширази (Бомбей, 1910 г.).