Архив сайта

Буддийская культура: история, источниковедение, языкознание и искусство: Вторые Доржиевские чтения

Воскресенье, 30 Ноя 2008

Настоящий сборник включает материалы Доржиевских чтений, которые проходили в Санкт-Петербурге с 9 по 11 ноября 2006 г. Организаторами этой конференции выступили Санкт-Петербургский благотворительный общественный фонд «Общество бурятской культуры Ая-Ганга», религиозное объединение буддистов Дацан Гунзэчойнэй, Комитет по внешним связям Администрации Санкт-Петербурга, отдел по связям с религиозными объединениями Администрации Санкт-Петербурга, СПбФ ИВ РАН, отдел Востока Государственного Эрмитажа и Музей-квартира П. К. Козлова СПбФ ИИЕТ РАН.
Целью чтений было обсуждение проблем истории, философии и различных форм проявления буддийской культуры, ее источников, а также многогранной деятельности Агвана Доржиева — выдающегося религиозного и политического деятеля, философа и учителя.

СПб., 2008. 368 с.
ISBN 978-5-85803-371-4

Т. В. Ермакова, Е. П. Островская. Классические буддийские практики. Путь благородной личности

Понедельник, 27 Ноя 2006

Настоящая книга является тематическим продолжением работы «Классический буддизм», ранее опубликованной в настоящей серии. Опираясь на письменное наследие индийских учителей древности и раннего средневековья, на трактат великого буддийского мастера Васубандху (IV-V вв.) «Энциклопедия Абхидхармы» («Абхидхармакоша»), авторы излагают основы и практическую сторону учения Будды Шакьямуни о вступлении в Нирвану — путь превращения «обычного человека» в Благородную личность, не подвластную страданию.
Книга «Классические буддийские практики» состоит из двух частей. Часть первая, которую мы в настоящее время представляем читателю, посвящена практике интуитивного постижения Благородных истин. В книге подробно изложена начальная стадия подвижничества — классические буддийские практики, приводящие «обычного человека» на Благородный путь интуитивного постижения реальности. Читателю откроются предназначение и сущность практик созерцания отвратительных объектов, цели и способы полного осознания процесса дыхания, специальные практики концентрации внимания и их роль в интуитивном постижении реальности.

СПб., 2006. 304 с.
ISBN 5-85803-293-9

Т. В. Ермакова, Е. П. Островская. Классические буддийские практики. Вступление в нирвану

Понедельник, 27 Ноя 2006

«Классические буддийские практики. Вступление в нирвану» продолжают знакомить читателей с духовным наследием древней и раннесредневековой Индии. Данная работа аккумулирует в себе новейшие результаты исследований буддийских трактатов, посвященных опыту религиозного подвижничества. В ней рассказывается о высших методах йоги, приводящих к вступлению в нирвану. Для понимания основных идей книги читателю было бы полезно обратиться к ране вышедшим в данной серии «Классическому буддизму» и «Классическим буддийским практикам. Путь благородной личности», продолжением которых является данная работа.

СПб., 2006. 320 с.
ISBN 5-85803-294-6

Е. С. Штейнер. Дзэн-жизнь: Иккю и окрестности

Понедельник, 27 Ноя 2006

В центре книги – жизненный путь и творческая судьба Иккю Содзюна (1394–1481), японского поэта, каллиграфа, художника, дзэнского мастера и наставника многих ключевых фигур мира искусств средневековой Японии. Иккю был
одним из наиболее видных представителей классической японской культуры времени ее наивысшего расцвета (эпоха Муромати), но он далеко не единственный герой повествования. Автор подробно рассматривает духовную атмосферу, окружавшую Иккю, – вероучение, практику и эстетику Дзэн. Для более полного культурного контекста делаются многочисленные экскурсы в раннюю историю Чань в Китае и в эволюцию Дзэн в Японии; описываются ритуалы и анализируется феномен коанов, а также медитация. Много внимания уделено комплексу дзэнских искусств – пейзажной живописи тушью, поэзии, чайному действу и искусству сада камней. Иккю и его ученики внесли уникальный вклад в искусство Пяти монастырей (систему организации дзэнской школы в Японии) и оказали решающее влияние на формирование всей последующей художественной традиции. Особому разбору подвергнуты взгляды Иккю на
недуальность человеческого опыта, духовного и телесного, и его подчас шокирующее сближение Дзэн и секса. На материале творчества Иккю, его учеников и современников, а также множества классических китайских и японских источников делаются обобщения о специфике творческого сознания в средневековой японской традиции.

Евгений Штейнер закончил Московский государственный университет (1981), защитил кандидатскую диссертацию по японской литературе в Институте Востоковедения Академии наук СССР (1984) и докторскую диссертацию о проблемах русского авангарда в Российском институте культурологии (2002). Преподавал и занимался исследовательской работой в университетах Москвы, Иерусалима, Токио, Нью-Йорка и Йокогамы. Летом 1996 жил в Синдзюане, мемориальном храме Иккю в монастыре Дайтокудзи в Киото. В настоящее время – адъюнкт-профессор в Нью-Йоркском университете (японское искусство). Автор семи книг и множества публикаций по истории искусства, литературы культуры, а также прозы.

СПб., 2006. 288 с. + 2 л. ил.
ISBN 5-85803-308-3

А. А. Накорчевский. Японский буддизм: история людей и идей (от древности к раннему средневековью: магия и эзотерика)

Суббота, 27 Ноя 2004

Эта книга, которую сам автор хотел бы прочитать лет двадцать тому назад, это живая история, написанная в жанре, который называется в Японии рэкиси моногатари. В нем сочетается точность исторической хроники с вниманием к индивидуальным человеческим судьбам.. Поэтому в этой книге рассказывается не только об идеях и верованиях, начавших проникать в Японию в 6 в., не только о том, как они воспринимались в ту или иную историческую эпоху и какие трансформации с ними происходили, но и судьбах людей, в жизнь которых вошло
учение Будды. Поэтому костяк книги и составляет цепочка жизнеописаний наиболее чтимых подвижников, в личных судьбах которых преломлялись и особенности эпох, в которые они жили, и учений, которым они отдавали предпочтение, и практических путей к спасению, которым они следовали сами и учили других.
Здесь много подробностей, часто игнорируемых в сухих академических исследованиях, но столь важных для понимания духа эпохи и умонастроений живших тогда людей. Поэтому эта книга во многом рассказ о том, что хотели древние японцы, чего боялись и о чем мечтали, во что верили и к чему стремились. При этом повествование развивается не только на широком фоне японской политической и культурной истории, но и в контексте удивительных метаморфоз, которое претерпевал буддизм в других азиатских странах, прежде всего в Китае.
Дополнительной изюминкой является описание многих уже призабытых в современной Японии, но весьма чтимых в старину божеств, а также популярных в давние времена магических и эзотерических практик, известных ныне только узкому кругу специалистов.

СПб., 2004
ISBN 5-85803-251-6

Т. В. Ермакова, Е. П. Островская. Классический буддизм

Суббота, 27 Ноя 2004

«Классический буддизм» — новая книга российских востоковедов-буддологов Татьяны Ермаковой и Елены Островской, она посвящена исходному — южноазиатскому — этапу истории этой мировой религии, возникшей в середине I тысячелетия до новой эры в среде индоарийской воинской аристократии. Опираясь на многолетний опыт изучения буддийских письменных памятников, созданных в Индии эпохи древности и раннего средневековья и вошедших в мировую сокровищницу религиозно-философской мысли, авторы воссоздали контуры учения Просветленного мудреца Будды Шакьямуни средствами современного языка российской интеллектуальной традиции. Читателю предстоит узнать, каким образом складывалось собрание буддийских священных текстов (Трипитака), почему религия Шакьямуни отрицает идею Бога-Творца и вечной души, во что веруют буддисты, под влиянием каких идеалов оформились школы и направления буддийской классической философии. Знакомство с «Классическим буддизмом» позволит узреть образ вселенной, запечатленный в творениях буддийских учителей, — мысленно навестить заоблачные обители небожителей, спуститься в зловещие адские узилища, заглянуть в чудовищный мир голодных духов и духев. Читателю откроется закон кармы — космическая сущность любой осознанной деятельности и смысл тех нравственных предписаний, которыми руководствуются буддисты в повседневной жизни.

СПб., 1999. 288 с.
ISBN 5-85803-132-3

СПб., 2004.